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xlongwei 小说 历史 清史民国 近现代史 │前言│

│前言│

小说:近现代史| 作者:蒋廷黻 郭廷以| 更新时间:2016-10-19 16:38:20| 字数:1927| 加入书签 |全文|下载|拼音

作为历史学家的蒋廷黻,对大陆多数读者来说是陌生的。青 年人听过这一名字的也不太多,即使是五十岁左右的人,大部也 只限于知道他曾做过国民政府的高级官员,并不了解他还写过许 多研究近代中国历史的学术著作,受到史学界注目。一衣带水隔 绝海峡两岸三十几年,造成的隔膜竟一至于此!现今海峡的政治 气温虽说乍暖犹寒,毕竟坚冰已泮,有了春的气息。大陆历史学 界没有遗忘这位学术前辈,在他离乡背土并客死异域多年之后, 他和他的几篇重要近代史研究著作又被重新介绍与尧封禹壤的广 大读者。

蒋廷黻,一八九六年出生于湖南邵阳,一九六五年病逝于美 国纽约。他在故乡度过了少年时代,十七岁时负芨远游,先后肆 业于美国奥柏林学院、哥伦比亚大学,获文学士和哲学博士学 位。一九二三年返国,任南开大学历史学教授,一九二九年受聘 为清华大学历史学教授兼历史系主任。中年后始到国民政府供 职,还政后又依然从事学术的研究。他生长于三湘,学成于西 方,既受到过陶谢、魏源、曾国藩、谭嗣同等同乡前贤“经世致 用”思想的熏陶,也接受了西方人文科学观点的影响。

中国自一八四0年鸦片战争之后,陷入了半封建半殖民地的 悲惨境地。作为历史学家,不仅是回溯神州陆沉的痛苦历程而 已,更要揭示历史的内在规律,使人们鉴古知今,认识前进的方 向。作者没有忘记自己的使命,中国积弱积贫,其原因是什么? 其出路何在?蒋廷黻通过对百年来历史的反思,指出,中国论人 论地,本可大有作为。我们失败的根本原因在于,“到了十九世 纪,西方世界已经具备了所谓近代文化,而东方的世界则仍滞留 于中古,我们是落伍了”。落伍就要挨打。因此,“近百年的中华 民族根本只有一个问题,那就是:中国人能近代化吗?能赶上西 洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组 织一个近代的民族国家吗?能的话,我们民族的前途是光明的, 不能的话,我们这个民族是没有前途的。”作者写作《中国近代 史》时,日寇的铁蹄正蹂躏着北国的山河,卢沟桥的枪炮声犹在 耳,在全国展现波澜壮阔的抗战高潮中,他如此热切地呼唤近代 化,显非偶然,正表现了一位热爱国家和民族的中国人和正直的 知识分子的赤诚和良知。

作者论述历史,始终把握住近代化这一核心命题,高屋建 瓴,目光四射,纵横剖析一切人和事的是非功罪。在近代历史上 发生过两次重大的以农民为主体的政治军事斗争,一次是太平天 国,一次是义和团。作者认为,洪秀全想打倒清朝,恢复汉族的 自由,我们应该佩服,他想平均地权,虽未实行,也足表现他有 相当政治家的眼光。但是,他的真实心态不在建设新国家或新社 会,而在建设新朝代。作者断言:“倘若他成了功,他也不能为 我民族造幸福”。义和团实行狭隘的排外主义,反对一切近代化。 他们的主观愿望虽说仍是救国家、救民族,但其方案是开倒车 的,其惨败是极自然的。

作者通过对历史上几次重要近代化方案的失败,总结出: “近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济,并又需要近代 化的政治和国民,半新半旧是不中用的。换句话说,我国到了近 代要图生存,非全盘接受西洋文化不可。”这一段话遭到了评论 家的诟病。“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出,意即对 西方文化都不预设任何的人为限制。纵观全书,蒋廷黻的观点同 胡适的口号并不完全吻合。

第一,他对本民族的文化并未采取虚无主义态度,也不主张 顶礼膜拜西方的一切。

第二,他理想的社会改革蓝图是孙中山的三民主义。他拿三 民主义同西方制度比较,认为孙先生的民生主义,举政治革命、 社会革命毕其功于一役,可以解决资本主义国家贫富不均的问 题,胜过西方。他拿孙先生救国救民族的方案同奕(讠斤)、曾国藩等 人的自强,康有为、粱启超的变法以及义和团的反对现代化相 比,认为“其思想的伟大是古今无比的”。

蒋廷黻《中国近代史》虽是众多近代史中力作之一,但也有 不足之处。像对近百年尖锐的复杂的阶级斗争史实完全不提,反 映了作者政治思想上的短视和偏见。同时全书线条也略嫌粗疏, 不能给人以完整的近代历史全貌。

前年,当岳麓书社准备出版此书时,蒋廷黻的女公子蒋寿仁 从美国寄来专文,她说:“父亲蒋廷黻逝世已经二十年了,现在 他的历史著作能在他的故乡——湖南的岳麓出版社出版,我感到 欣慰。”我想,蒋先生若是地下有灵,今天也应当感到欣慰,为 自己,也为民族。

若是今天再来写这篇文章,或许又会要增添某些话,去掉某些话了。

在本书重版的此际,我仍然愿意将一九八六年的《出版前言》和一九八八年的《不会遗亡的人和书》附于其后,用以保留人生的旅痕和历史的见证。

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